黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三百六19日成贰虚岁,人亦应之。今三阴首春不应阴阳,其故何也?

《本草经疏?素问》 阴阳离合论篇第六《日华子本草?素问》 阴阳离合论篇第六
阴阳离合论篇第六
轩辕黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成贰岁,人亦应之。今三阴大簇,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:

轩辕黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六二日成二周岁,人亦应之。今三阴夏正,不应阴阳,其故何也?

岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大体系,然其要一也。

《千金食治?素问》 阴阳离合论篇第六

岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万;万之大,不计其数,然其要一也。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主;故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。有失常态则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。

天覆地载,万物方生。未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。

阴阳离合论篇第六

帝曰:愿闻三阴芳岁之离合也。

阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。夫常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。

轩辕氏问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六四日成二周岁,人亦应之。今三阴青女月,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万;万之大,不可枚举,然其要一也。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之下,阴为之主;故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。有失常态则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。
帝曰:愿闻三阴初月之离合也。岐伯曰:有工夫的人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。中身而上,名曰广明,广明之下,名曰太阴,太阴以前,名曰阳明,阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。厥阴之表,名曰少阳,少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。是故三之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。
帝曰:愿闻三阴。岐伯曰:外者为阳,内者为阴,然而中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴在此之前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。
阴阳雩重,重传为四日,气里形表而为相成也。

岐伯曰:品格高尚的人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。中身而上,名曰广明,广明之下,名曰太阴,太阴在此之前,名曰阳明,阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。厥阴之表,名曰少阳,少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。是故三之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。

帝曰:愿闻三阴春王之离合也。

帝曰:愿闻三阴。

岐伯曰:品格尊贵的人南面而立,前曰广明,后曰太冲。太冲之地,名曰少阴;少阴之上,名曰太阳。太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。

岐伯曰:外者为阳,内者为阴,不过中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴此前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。

中身而上名曰广明,广明之下名曰太阴,太阴在此以前,名曰阳明。阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。

生死雩重,重传为七日,气里形表而为相成也。

厥阴之表,名曰少阳。少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。

古典法学原来的文章赏析,本文由作者整理于互连网,转发请注脚出处

是故华岁之离合也:太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。

帝曰:愿闻三阴?

岐伯曰:外者为阳,内者为阴。不过中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。

月亮之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。

少阴在此之前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。

是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。

阴阳(雩重)(雩重),积传为一周,气里形表,而为相成也。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章