昔刘涓子,晋末于丹阳野外照射,忽见一物,高中二年级丈许,射而中之,如雷电,声若风先生雨。其夜不敢前追,诘旦,率入室弟子子弟数人,寻踪至山脚,见一小儿提罐,问何往?为本人主被刘涓子所射,取水洗疮。而问小儿曰:主人是何许人?云:黄父鬼。仍将小儿相随,还来至门,闻捣药之声。比及遥见四个人,一个人开书,壹人捣药,壹人卧尔。乃齐唱叫突,四个人并走,遗风流洒脱卷《痈疽方》并药大器晚成臼。时从宋武北征,有被疮者,以药涂之即愈。论者云:一代天骄所作,天必助之,以此天授武王也。于是用方为治,千无一失。姊适余从叔祖涓子寄姊书,具叙这事,并方风流浪漫卷。方是丹阳白薄纸本泻,今手迹尚存。从家世能为治方,小编而不传。其孙道庆与余乡友,情款极度,临终见语:家有神方,外孙子天真,苟非其人,道不虚行。寻卷诊候,兼辨药性,欲以相传嘱。余既好方术,受而不辞。自得此方,于今五载,所治皆愈,可谓世上神验。刘氏昔寄龚方,故草泻多无次第。今辄定其前后,蔟类相从,为此黄金年代部,流布乡曲,有志之士,幸以自身防范。

《孔丛子》曰:宰作者使齐反,见夫子曰:”梁丘据遇虺毒,茸墚而后瘳。朝齐君,齐君会先生众宾而庆焉。弟子与在宾列。大夫众宾并复献攻疗之方,弟子谓之曰:’夫所献方者,将为病也。今梁丘子己瘳矣,而诸先生复骤献方,意欲梁丘先生后有虺害,当用之乎?’众座默然无辞。弟子此言何如?”万世师表曰:”女说非也。夫三折股而后为医。梁丘子遇虺害而获瘳,虑有与之同疾丈必问所以己之方焉。民众为此之故,各言其方,欲售之以己人疾也。凡言其方者,称其良也。且以参处所以己之方之好坏也。”

唐长庆中,有裴航贡士,因下第游于鄂渚,谒故旧同伙崔相国。值相国赠钱三十万,远挈归属京,因佣巨舟,载于湘汉。同载有樊妻子,乃国色也。言词问接,帷帐昵洽。航虽临近,无计道达而晤面焉。因赂侍妾袅烟,而求达诗后生可畏章曰:「同为胡越犹惦念。况遇天仙隔锦屏。如若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青云。」诗往,久而无答。航数诘袅烟,烟曰:「拙荆见诗若不闻,怎么着?」航无计。因在道求名酝珍果而献之。爱妻乃使袅烟召航相识。乃褰帷,而玉莹光寒,花明丽景,云低鬟鬓,月淡修眉,举止烟霞外人,肯与江湖为偶。航再拜揖,聐聩漫长之。内人曰:「妾有夫在汉南,将欲弃官而幽栖岩谷,召某风姿洒脱诀耳,深哀草扰,虑不如期,岂更有情留盼外人?的否则耶,但喜与老公同舟共济,无以谐谑为意耳。」航曰:「不敢。」饮讫而归,操比冰霜,不可干冒。妻子后使袅烟持诗生龙活虎章曰:「一饮醇醪百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥就是神明窟,何须崎岖上元始。」航览之。空愧佩而已,然亦不可能洞达诗之野趣。后更不复见,但使袅烟达寒暄而已。遂低襄汉,与使婢挈妆奁,不拜别而去,人无法知其所造。航遍求访之。灭迹匿形,竟无踪兆。遂饰妆归辇下。经蓝桥驿侧近,因渴什么,遂下道求浆而饮。见茅屋三四间,低而复隘,有老妪缉麻苎。航揖之求浆,妪咄曰:「云英擎风姿洒脱瓯浆来,老头子要饮。」航讶之,忆樊老婆诗有云英之句,深不自会。俄于苇箔之下。出双玉手捧瓷,航接饮之,真玉液也,但觉异香氤郁,透于室外。因还瓯,遽揭箔。睹一女孩子,露裛琼英,春融雪彩,脸欺腻玉,鬓若浓云。娇而掩面蔽身,虽红兰之隐幽谷,不足比其芳丽也。航惊怛,植足而不可能去。因白妪曰:「某仆马甚饥,愿憩于此,当厚答谢,幸无见阻。」妪曰:「任娃他爹大肆。」且遂饭仆秣马。漫长谓妪曰:「向睹小娘子儿,艳丽惊人,颜值擢世,所以踌蹰而无法适,愿纳豪华大礼而娶之,可乎?」妪曰:「渠已许嫁一位,但时未就耳。笔者今老病,唯有此女孙,昨有神明,遗灵丹一刀圭,但须玉杵臼捣之百日,方可就吞,当得后天而老。君约取此女者,得玉杵臼,吾当与之也。别的金帛,吾无用项耳。」航拜谢曰:「愿以百日有效期。必携杵臼而
至,更无她许人。」妪曰:「然。」航恨恨而去。及至京国,殊不以举事为意,但于坊曲夜间开业的市场喧衢,而高声访其玉杵臼,曾无影响。或遇朋友,若不相识,众言为神经病。数月余日,或遇风姿浪漫货玉老翁曰:「近得虢州药市卞老书,云有玉杵臼货之,娃他爸乞请如此,此君吾当为书导达。」航愧荷爱抚,果获杵臼。卞老曰:「非二百缗不可得。」航乃泻囊,兼货仆货马,方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰:「犹如是信士乎?吾岂爱护女人,而不酬其劳哉。」女亦微笑曰:「固然,更为笔者捣药百日,方议姻好。」妪于襟带间解药,航即捣之,昼为而夜息,夜则妪收药臼于次卧。航又闻捣药声,因窥之,有玉兔持杵臼,而雪光辉室,可鉴毫芒,于是航之意愈坚。如此日足,妪持而吞之曰:「吾当入洞而告姻戚,为裴郎具帐帏。」遂挈女入山,谓航曰:「但少留此。」逡巡车马仆隶,迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日,内有帐幄屏帏,珠翠珍玩,莫不臻至,愈如贵戚家焉。仙童侍女,引航入帐就礼讫,航拜妪,悲泣感荷。妪曰:「裴郎自是消声匿迹裴真人子孙,业当出世,不足深愧老妪也!」及引见诸宾,多神明中人也。后有仙女,鬟髻霓衣,云是妻之姊耳。航拜讫,女曰:「裴郎不相识耶?」航曰:「昔非姻好,不醒拜侍。」女曰:「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎?」航深惊怛,恳悃陈瘐谢富治。后问左右,曰:「是小孩他娘儿之姊云翘妻子。刘纲仙君之妻也,已经是高真,为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中,琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚,毛发绀绿,神化自在,趋为上仙。至太和中,同伴卢颢,遇之于蓝桥驿之西,因说得道之事。遂赠大埔滘美玉十斤,紫府云丹生机勃勃粒,叙语永日,使达书于亲爱。卢颢稽颡曰:「兄既得道,怎样乞一言而教授。」航曰:「老子曰,『虚其心,实其腹。』今之人,心愈实,何由得道之理。」卢子蒂懵然,而语之曰:「心多谋算,腹漏精溢,即虚实可见矣。凡人自有不死之术,还丹之方,但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请,但终宴而去。后世人莫有遇者。高声访其玉杵臼,曾无影响。或遇朋友,若不相识,众言为神经病。数月余日,或遇生龙活虎货玉老翁曰:「近得虢州药市卞老书,云有玉杵臼货之,郎君乞请如此,此君吾当为书导达。」航愧荷珍惜,果获杵臼。卞老曰:「非二百缗不可得。」航乃泻囊,兼货仆货马,方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰:「有如是信士乎?吾岂爱慕女生,而不酬其劳哉。」女亦微笑曰:「尽管,更为本身捣药百日,方议姻好。」妪于襟带间解药,航即捣之,昼为而夜息,夜则妪收药臼于主卧。航又闻捣药声,因窥之,有玉兔持杵臼,而雪光辉室,可鉴毫芒,于是航之意愈坚。如此日足,妪持而吞之曰:「吾当入洞而告姻戚,为裴郎具帐帏。」遂挈女入山,谓航曰:「但少留此。」逡巡车马仆隶,迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日,内有帐幄屏帏,珠翠珍玩,莫不臻至,愈如贵戚家焉。仙童侍女,引航入帐就礼讫,航拜妪,悲泣感荷。妪曰:「裴郎自是掩旗息鼓裴真人子孙,业当出世,不足深愧老妪也!」及引见诸宾,多神明中人也。后有仙女,鬟髻霓衣,云是妻之姊耳。航拜讫,女曰:「裴郎不相识耶?」航曰:「昔非姻好,不醒拜侍。」女曰:「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎?」航深惊怛,恳悃陈瘐谢富治。后问左右,曰:「是小老婆之姊云翘妻子。刘纲仙君之妻也,已经是高真,为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中,琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚,毛发绀绿,神化自在,趋为上仙。至太和中,同伴卢颢,遇之于蓝桥驿之西,因说得道之事。遂赠将军澳美玉十斤,紫府云丹黄金年代粒,叙语永日,使达书于亲爱。卢颢稽颡曰:「兄既得道,怎样乞一言而教师。」航曰:「老子曰,『虚其心,实其腹。』今之人,心愈实,何由得道之理。」卢子蒂懵然,而语之曰:「心多企图,腹漏精溢,即虚实可以看到矣。凡人自有不死之术,还丹之方,但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请,但终宴而去。后世人莫有遇者。高声访其玉杵臼,曾无影响。或遇朋友,若不相识,众言为神经病。数月余日,或遇生机勃勃货玉老翁曰:「近得虢州药厂卞老书,云有玉杵臼货之,老公伏乞如此,此君吾当为书导达。」航愧荷保养,果获杵臼。卞老曰:「非二百缗不可得。」航乃泻囊,兼货仆货马,方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰:「犹如是信士乎?吾岂爱护女人,而不酬其劳哉。」女亦微笑曰:「纵然,更为咱捣药百日,方议姻好。」妪于襟带间解药,航即捣之,昼为而夜息,夜则妪收药臼于次卧。航又闻捣药声,因窥之,有玉兔持杵臼,而雪光辉室,可鉴毫芒,于是航之意愈坚。如此日足,妪持而吞之曰:「吾当入洞而告姻戚,为裴郎具帐帏。」遂挈女入山,谓航曰:「但少留此。」逡巡车马仆隶,迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日,内有帐幄屏帏,珠翠珍玩,莫不臻至,愈如贵戚家焉。仙童侍女,引航入帐就礼讫,航拜妪,悲泣感荷。妪曰:「裴郎自是空荡荡裴真人子孙,业当出世,不足深愧老妪也!」及引见诸宾,多佛祖中人也。后有仙女,鬟髻霓衣,云是妻之姊耳。航拜讫,女曰:「裴郎不相识耶?」航曰:「昔非姻好,不醒拜侍。」女曰:「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎?」航深惊怛,恳悃陈瘐谢富治。后问左右,曰:「是小太太之姊云翘爱妻。刘纲仙君之妻也,已经是高真,为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中,琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚,毛发绀绿,神化自在,趋为上仙。至太和中,同伙卢颢,遇之于蓝桥驿之西,因说得道之事。遂赠小赤沙美玉十斤,紫府云丹风流浪漫粒,叙语永日,使达书于亲爱。卢颢稽颡曰:「兄既得道,怎样乞一言而教师。」航曰:「老子曰,『虚其心,实其腹。』今之人,心愈实,何由得道之理。」卢子蒂懵然,而语之曰:「心多谋算,腹漏精溢,即虚实可见矣。凡人自有不死之术,还丹之方,但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请,但终宴而去。后世人莫有遇者。卞老曰:「非二百缗不可得。」航乃泻囊,兼货仆货马,方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰:「犹如是信士乎?吾岂保养女人,而不酬其劳哉。」女亦微笑曰:「尽管,更为本身捣药百日,方议姻好。」妪于襟带间解药,航即捣之,昼为而夜息,夜则妪收药臼于主卧。航又闻捣药声,因窥之,有玉兔持杵臼,而雪光辉室,可鉴毫芒,于是航之意愈坚。如此日足,妪持而吞之曰:「吾当入洞而告姻戚,为裴郎具帐帏。」遂挈女入山,谓航曰:「但少留此。」逡巡车马仆隶,迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日,内有帐幄屏帏,珠翠珍玩,莫不臻至,愈如贵戚家焉。仙童侍女,引航入帐就礼讫,航拜妪,悲泣感荷。妪曰:「裴郎自是空荡荡裴真人子孙,业当出世,不足深愧老妪也!」及引见诸宾,多神明中人也。后有仙女,鬟髻霓衣,云是妻之姊耳。航拜讫,女曰:「裴郎不相识耶?」航曰:「昔非姻好,不醒拜侍。」女曰:「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎?」航深惊怛,恳悃陈瘐谢富治。后问左右,曰:「是小太太之姊云翘老婆。刘纲仙君之妻也,已经是高真,为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中,琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚,毛发绀绿,神化自在,趋为上仙。至太和中,同伴卢颢,遇之于蓝桥驿之西,因说得道之事。遂赠蓝地美玉十斤,紫府云丹豆蔻梢头粒,叙语永日,使达书于亲爱。卢颢稽颡曰:「兄既得道,如何乞一言而教师。」航曰:「老子曰,『虚其心,实其腹。』今之人,心愈实,何由得道之理。」卢子蒂懵然,而语之曰:「心多盘算,腹漏精溢,即虚实可以见到矣。凡人自有不死之术,还丹之方,但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请,但终宴而去。后世人莫有遇者。卞老曰:「非二百缗不可得。」航乃泻囊,兼货仆货马,方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰:「好似是信士乎?吾岂保养女生,而不酬其劳哉。」女亦微笑曰:「即便,更为咱捣药百日,方议姻好。」妪于襟带间解药,航即捣之,昼为而夜息,夜则妪收药臼于主卧。航又闻捣药声,因窥之,有玉兔持杵臼,而雪光辉室,可鉴毫芒,于是航之意愈坚。如此日足,妪持而吞之曰:「吾当入洞而告姻戚,为裴郎具帐帏。」遂挈女入山,谓航曰:「但少留此。」逡巡车马仆隶,迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日,内有帐幄屏帏,珠翠珍玩,莫不臻至,愈如贵戚家焉。仙童侍女,引航入帐就礼讫,航拜妪,悲泣感荷。妪曰:「裴郎自是空荡荡裴真人子孙,业当出世,不足深愧老妪也!」及引见诸宾,多佛祖中人也。后有仙女,鬟髻霓衣,云是妻之姊耳。航拜讫,女曰:「裴郎不相识耶?」航曰:「昔非姻好,不醒拜侍。」女曰:「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎?」航深惊怛,恳悃陈瘐谢富治。后问左右,曰:「是小娃他妈儿之姊云翘妻子。刘纲仙君之妻也,已经是高真,为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中,琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚,毛发绀绿,神化自在,趋为上仙。至太和中,同伴卢颢,遇之于蓝桥驿之西,因说得道之事。遂赠葵青区美玉十斤,紫府云丹意气风发粒,叙语永日,使达书于亲爱。卢颢稽颡曰:「兄既得道,如何乞一言而教授。」航曰:「老子曰,『虚其心,实其腹。』今之人,心愈实,何由得道之理。」卢子蒂懵然,而语之曰:「心多盘算,腹漏精溢,即虚实可以预知矣。凡人自有不死之术,还丹之方,但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请,但终宴而去。后世人莫有遇者。戚,为裴郎具帐帏。」遂挈女入山,谓航曰:「但少留此。」逡巡车马仆隶,迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日,内有帐幄屏帏,珠翠珍玩,莫不臻至,愈如贵戚家焉。仙童侍女,引航入帐就礼讫,航拜妪,悲泣感荷。妪曰:「裴郎自是无声裴真人子孙,业当出世,不足深愧老妪也!」及引见诸宾,多神明中人也。后有仙女,鬟髻霓衣,云是妻之姊耳。航拜讫,女曰:「裴郎不相识耶?」航曰:「昔非姻好,不醒拜侍。」女曰:「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎?」航深惊怛,恳悃陈瘐谢富治。后问左右,曰:「是小内人之姊云翘爱妻。刘纲仙君之妻也,已然是高真,为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中,琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚,毛发绀绿,神化自在,趋为上仙。至太和中,同伙卢颢,遇之于蓝桥驿之西,因说得道之事。遂赠大网仔美玉十斤,紫府云丹黄金年代粒,叙语永日,使达书于亲爱。卢颢稽颡曰:「兄既得道,怎样乞一言而助教。」航曰:「老子曰,『虚其心,实其腹。』今之人,心愈实,何由得道之理。」卢子蒂懵然,而语之曰:「心多盘算,腹漏精溢,即虚实可以见到矣。凡人自有不死之术,还丹之方,但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请,但终宴而去。后世人莫有遇者。戚,为裴郎具帐帏。」遂挈女入山,谓航曰:「但少留此。」逡巡车马仆隶,迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日,内有帐幄屏帏,珠翠珍玩,莫不臻至,愈如贵戚家焉。仙童侍女,引航入帐就礼讫,航拜妪,悲泣感荷。妪曰:「裴郎自是空荡荡裴真人子孙,业当出世,不足深愧老妪也!」及引见诸宾,多神明中人也。后有仙女,鬟髻霓衣,云是妻之姊耳。航拜讫,女曰:「裴郎不相识耶?」航曰:「昔非姻好,不醒拜侍。」女曰:「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎?」航深惊怛,恳悃陈谢。后问左右,曰:「是小孩子他娘儿之姊云翘妻子。刘纲仙君之妻也,已然是高真,为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中,琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚,毛发绀绿,神化自在,趋为上仙。至太和中,友人卢颢,遇之于蓝桥驿之西,因说得道之事。遂赠佐敦谷美玉十斤,紫府云丹生龙活虎粒,叙语永日,使达书于亲爱。卢颢稽颡曰:「兄既得道,怎么样乞一言而教师。」航曰:「老子曰,『虚其心,实其腹。』今之人,心愈实,何由得道之理。」卢子蒂懵然,而语之曰:「心多盘算,腹漏精溢,即虚实可以看到矣。凡人自有不死之术,还丹之方,但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请,但终宴而去。后世人莫有遇者。卢颢稽颡曰:「兄既得道,如何乞一言而教师。」航曰:「老子曰,『虚其心,实其腹。』今之人,心愈实,何由得道之理。」卢子蒂懵然,而语之曰:「心多企图,腹漏精溢,即虚实可以见到矣。凡人自有不死之术,还丹之方,但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请,但终宴而去。后世人莫有遇者。卢颢稽颡曰:「兄既得道,如何乞一言而教师。」航曰:「老子曰,『虚其心,实其腹。』今之人,心愈实,何由得道之理。」卢子蒂懵然,而语之曰:「心多盘算,腹漏精溢,即虚实可以知道矣。凡人自有不死之术,还丹之方,但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请,但终宴而去。后世人莫有遇者。

道庆曰:王祖母刘氏有此鬼方一部,道庆祖考相承,谨按处治,百不失一。舅祖涓子兄弟自泻,泻称云无纸,而用丹阳录。永和十三年,资财不薄,岂复无纸,是以此别之耳(案:永和只十五年,且去宋武甚远,疑元嘉之讹卡塔 尔(英语:State of Qatar)。

又曰:用药者,得良药则活人,得恶药则煞人。

嵩岳嫁女

《刘涓子鬼遗方》目录

《列子》曰:龙叔谓文挚曰:”子之术微矣!吾有疾,子能己乎?”文挚即命龙叔背明而立,文挚从向明望之,既而曰:”嘻!吾见子之心矣!一席之地虚矣,几圣人也。子心六孔流通,一孔不达。今以圣智为疾者,或通过乎矣。!

裴航

齐永元元年君主丁巳五月30日龚庆宣撰。

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太平广记:卷第六十佛祖三十

又曰:德宗撰《贞元集要广利方》,亲为之制序,敢题於天下通衢。其方总五千二种,四百四十三首。

嵩岳嫁女裴航

又曰:僧深,齐、宋间道人。善疗脚弱气之疾,撰录法在存等诸家医方八十馀卷,经用多效,时人号曰”深师方”焉。

三礼田璆者,甚有文,通熟群书,与其友邓韶博学相类。都是人昧,不能够彰其明。家于德阳。元和癸亥岁,八月会望夕,携觞晚出建春门,期待月于韶豪华住宅。行二三里,遇韶,亦携觞自东来。驻马道周,未决所适。有二文士乘骢,复出建春门。揖璆、韶曰:「二君子挈榼,得非求今夕望月地乎?某弊庄,水竹台榭,名闻洛下。东北去此三二里。倘能迂辔。冀展倾盖之分耳。」璆、韶甚惬所望,乃进而往。问其姓氏,多她语对。行数里,桂轮已升。至生机勃勃车门,始入甚萧条,又行数百步,有花香迎前而来,则豁然真境矣。泉瀑交换,松桂夹道;异草奇花,照烛如昼;好鸟腾翥,和月阕。璆、韶请疾马飞觞。雅人曰:「足下榼中。厥味何如?」璆、韶曰:「干和五酘,虽上清醍醐,计不加此味也。」雅士曰:「某有瑞露之酒,酿于百花之中,不知与足下五酘熟愈耳。」谓小童曰:「折烛夜一花,倾与二君子尝。」其花四出而荧光色,圆如小瓶,径三寸余,绿叶形类杯,触之有余韵。小童折花至,于竹叶中凡飞数巡,其味辛香,不可比状。饮讫,又东南行。数里至一门,雅人揖二客下马,觞以烛夜花中之余,赍诸从者,饮意气风发杯,皆大醉,各止于户外。乃引客入,则有鸾鹤数十,腾舞来迎。步而前,花转,酒精味尤美。其百花皆白芷,压枝于路傍。凡历池馆堂榭,率皆安排盘筵,若有所待,但不留璆、韶坐。璆、韶饮多、行又什倦,请暂憩盘筵。雅人曰:「坐以何难?但不平价君耳。」璆、韶诘其由。曰:「今夕中天群仙,会于兹岳,籍君神魄,不杂腥膻。请以知礼导升降。此皆神明位坐,不宜尘触耳。」言讫,见直北花烛亘天,箫韶沸空,驻云母双车于金堤之上,设水晶方盘于瑶幄之内。群仙方奏霓裳羽衣曲。雅人前行,命璆、韶拜妻子。爱妻褰帷笑曰:「下域之人,而能知礼,然服食之气,犹然射人,不可近她贵婿。可各赐薰髓酒生机勃勃杯。」璆、韶饮讫,觉肌肤温润,稍非凡人,呼吸皆异香气。妻子问左右:「什么人人召来?」曰:「卫符卿、李八百。」爱妻曰:「便令此二童招待。」于是二童引璆、韶于佛祖之后纵目。璆问曰:「相者何人?」曰:「刘纲。」「侍者何人?」曰:「茅盈。」北濒女弹筝击筑者什么人?」曰:「麻姑、谢自
然。」「幄中坐者哪个人?」曰:「瑶池西姥。」俄有一个人驾鹤而来,西王母曰:「久望。」有好看的女人问曰:「礼生来未?」于是引璆、韶进,立于碧玉堂下左。刘君笑曰:「适缘水君子花峰士奏章,事须决遣,尚多以后客,何言久望乎?」西姥曰:「奏章事者。有啥所为?」曰:「浮梁太傅求延年矣。以其人因行贿履官,以苛虐为政,生情于案牍,忠恕之道蔑闻,唯锥于货财,巧为之计更作,自贻覆餗,以促余龄。但以金水芝峰叟,狥从于人,奏章甚恳,特纡死限,量延五年。」璆问:「刘君谁?」曰:「隋唐国王。」续有一位,驾朱雀,戴黄旗,道以笙歌,从以嫔嫡,及瑶幄而下。西灵圣母复问曰:「李君来何迟?」曰:「为敕龙神设水田和旱地之计,作弥淮蔡,以歼妖逆。汉主曰:「奈百姓何?」曰:「老天爷亦有此问,予一表断其惑矣。」曰:「可得闻乎?」曰:「不可能悉记,略举大纲耳。其表云:「某县某,克构丕华,德洽兆庶,临履深薄,匪敢怠荒,不劳师车。平中夏巴蜀之孽,不费天府。扫东吴上党之妖,九有已见其廓蚁犹固其封疆。若遣时丰人安,是稔群丑。但使年饿厉作,必摇人心。如此倒戈而攻,能够回顾。祸三州之逆党,所损至微。安六合之疾祲,其利则厚。伏请神龙施水,厉鬼行灾,由此天诛。以资战力。」汉主曰:「表至嘉,弟既允许,可矣前贺诛锄矣。」雅士谓璆、韶:「此开元天宝太平之主也。」未顷,闻箫韶自空而来,执绛节者前唱言:「穆国君来,奏乐!」群仙皆起,西姥避位拜迎,二主降阶,入幄环
而饮。王母娘娘曰:「何不拉取老方天画戟来?」曰:「他今夕主见月宫之宴,非不勤请耳。」西姥又曰:「瑶池一别后,陵谷几迁移,一向观珠天水城,已丘墟矣。定鼎门西路,忽焉复新市朝云。名利如旧,能够悲叹耳!」穆王把酒,请王母娘娘歌。以珊瑚钩击盘而歌曰:「劝君酒,为君悲。」且吟曰:「自从频见市朝改,无复瑶池晏乐心。」王母娘娘持杯,穆圣上歌曰:「奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。」歌竟,与金母元君话瑶池轶事。乃重歌风流罗曼蒂克章云:「八马回乘汗漫风,犹思过往的事憩昭宫。晏移南圃情方洽,乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。昆仑纪念不知处,疑是酒酣魂梦之中。」西姥酬穆国君歌曰:「后生可畏曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。世间戊子周千岁,灵境杯觞初意气风发巡。玉兔天河终不夜,奇花好树镇雷克雅未克。悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。」酒至汉世宗,金母又歌曰:「珠露金风下界秋,汉家陵树冷翛翛。这时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。」汉主上王母娘娘酒曰:「八十余年外省清,自亲丹灶得有生之年。若言尽是仙桃力,看取佛祖簿上名。」帝把酒曰:「吾闻丁令威能歌。」命左右召来。令威至,帝又遣子晋吹笙以和,歌曰:「月照完达山露泣花,似悲仙帝早升遐。到现在犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。」帝持杯久之。西姥曰:「应须召叶静能来,唱豆蔻梢头曲那个时候事。」静能续至,跪献帝酒,复歌曰:「幽蓟粉尘别九重,妃子汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉水芙蓉。荆榛意气风发闭朝元路,唯有悲风吹晚松。」歌竟,帝悲惨漫长。诸仙亦惨然。于是青龙持杯,亦于车的前面再拜祝曰:「上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。」仙郎即以鲛绡七千疋,海人文锦四千端,琉璃琥珀器一百床,明亮的月骊珠各十斛,赠奏乐仙女。乃有四鹤立于车的前面,载仙郎并相者侍者,兼有宝花台。俄进法膳,凡数十味,亦沾及璆、韶。璆、韶饮。有仙女捧玉箱,托红笺笔砚而至。请催妆诗。于是刘纲诗曰:「玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,早出娉婷兮缥渺间。」于是茅盈诗云:「水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。」巢父诗曰:「Samsung在天银河回,尘凡夜景东方来。玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。」诗既入,内有环珮声。即有玉女数十,引仙郎入帐。召璆、韶行礼。礼毕,二文士复引璆、韶辞妻子。老婆曰:「非无宝物能够相赠,但尔力不任挈耳。」各赐延寿酒风姿浪漫杯,曰:「可增世间半戊午。」覆命卫符卿等引还红尘,无使归途寂寞。于是二童引璆、韶而去,折花倾酒,步步惜别。卫君谓璆、韶曰:「妻子白日上涨,骖鸾驾鹤,在习于旧贯而已。未有积德累仁,抱才蕴学,卒不享爵禄者,吾未之信。倘吾子尘牢可逾,俗桎可脱,自今十五年后,待子于四十三峰,愿保护自爱。」复出来时
车门,握手送别。别讫,行四五步,杳失所在,独有龙虎山。嵯峨倚天。得樵径而归。及还家,已冬天。室人招魂葬于北邙之原,坟草宿矣。于是璆、韶弃妻孥,同入少室山。今不知所在。

《鹖冠子》曰:秦缓兄弟多人并善医,魏文侯问曰:”子昆弟多人孰最善?”对曰:”长兄视色,故名不出家。仲兄视毫毛,故名不出门。鹊针人血脉,投人毒药,故名闻藩王。”

《千金序》曰:沙门支法存,岭表人。性敦方药。自永嘉南渡,教头不袭水土,多患脚弱,惟法存能拯济之。

又曰:天宝中诏曰:”朕顷者所撰《广济方》救人疾患,颁行己久,传习亦多。犹虑单贫之家未能缮写,闾阎之内或有不知,倘医疗失时,因致夭横性命之际,宁忘恻隐?掖庶郡县首席营业官就《广济方》中逐要者於大板上仵录,当村方要路榜示,仍委彩访使勾当,无令脱错。”

《唐书》曰:孙思邈,京兆华原人也。七虚岁就学,日诵千馀言,弱冠善谈庄老及百家之说。周宣帝时,思邈以清廷多故,乃隐居云台山。隋文帝辅政,徵为国子博士,称疾不起。尝谓所亲曰:”过四十年当有哲人出,吾方助之以济人。”及太宗即位,召诣京师,嗟其容色甚少,谓曰:”故知有道者,诚可尊重。羡门广成,岂虚言哉?”将授以爵号,固辞不授。显庆四年,高宗召见,拜谏议大夫,又固辞不授。元夜元年,辞疾请归,特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉。那时有名之士宋令文、孟诜、庐照邻等,执教师的天分之礼以事焉。照邻有重疾,医所不能够愈,乃问思邈:”名医愈疾,其道怎么着?”思邈曰:”吾闻善言天丈必质之於人,善言人丈亦本之於天。天有四时五行,寒暑迭代。其出头也,和而为雨,怒而为风,凝而为雪霜,张而为文虹,此天地之常数也。人有身躯五藏,一觉大器晚成寝,呼吸吐纳,精气往来,流而为荣卫,彰而为气色,发而为音声,这个人之常数也。阳用其形,阴用其精,天人之所同也。及有失也,蒸则生热,不然生寒,结而为瘤赘,陷而为痈疽,奔而为喘乏,竭而为焦枯。诊发乎面,变动乎形,推此以致世界亦如之。故五纬盈缩,星辰错行,日月薄蚀,孛彗飞流,此天地之危诊也。寒暑有的时候,天地之蒸否也;石立水踊,天地之瘤赘也;山崩土陷,天地之痈疽也;奔暴风雨,天地之喘乏也;川渎竭涸,天地之燋枯也。良医导之以药品,救之以针齐;受人爱惜的人和之以致德,辅之以人事,故形体有可愈之疾,天地有可消之灾。”又曰:胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。《诗》曰:”小题大作,步步为营。”谓小心也。彪形大汉,公侯干城”,谓大胆也。”不为利回,不为义疚”,仁之方也。见几而作,不俟终日”,智之圆也。思邈自云:”开皇丁卯岁生,至当年五十九矣。询之故乡,咸云数百岁人。话周、齐间事,历历如眼见,以此参之,不啻百岁人矣。然犹视听不衰,神彩甚茂,可谓古之聪明博达不死者也。撰《千金方》四十卷,行於代。

《玉匮针经序》曰:吕博少以医术有名,善诊脉论疾,多所着述。吴赤乌二年为太医令。撰《玉匮针经》及注《七十生龙活虎难经》,大行於代。

《神明传》曰:李少君与议郎董夫子相亲,见仲舒宿有固疾,体枯气少,少君乃与其成药二剂并方。用戊己之草,後土性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈黄,良兽沈肪,先义之根,百卉华酿,阳月上旬合煎铜鼎中,童男沭浴洁净,调其汤火。合药成,服如鸡子三剂,齿落更生。性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈尽五剂,命不复倾。

又曰:鲁公扈、赵齐婴二人有疾,同请卢医求治。秦缓治之,同愈。谓曰:”汝曩之所疾,自外而干腑藏,固药石之所己。今有偕生之病,与体偕长,为汝攻之何如?”三个人曰:”愿先闻其验。”秦缓谓公扈曰:”汝志强而气弱,故足於谋而寡於断;齐婴志弱而气强,故少於虑而伤於专;若换汝之心,则均于善矣。”遂饮贰人毒酒,迷死二十日,剖胸探心,易而置之,投以神药,既寤如初。

又曰:孟诜,汝州梁人也,以进士擢弟。垂拱初,累迁凤閤舍人。诜学方术,尝於凤閤通判刘祎之家,见其敕赐金盘,谓祎之曰:”此药金也。若烧之,上有五色。”试之果然。则天闻之不悦,因事出为丽水司马,撰《补研藿》《必效方》各三卷。

又曰:杨朱之友季仕梁得疾,一日大渐。其子请三医:大器晚成曰矫氏,二曰俞氏,三曰新郑,脉其所疾。矫氏谓季仕梁曰:”汝寒温不节,虚实失度,疾由饥饱色欲,精虑烦散,非人非鬼。虽渐,可攻也。”季氏梁曰:”众医也,亟屏之。”俞氏曰:”汝始则胎气不足,乳潼有馀。病非一时半晌之故,其持有由来者渐矣,弗可已也。”季氏梁曰:”良医也,且食之。”新郑曰:”汝病不由天,亦不由人,亦不由鬼。禀生授形,既有制之者,亦有知之者矣。药石其如汝何?”季氏梁曰:”神医也,重贶遣之。”俄而季氏梁病自瘳。

又曰:凤纲者,渔阳人也。常彩百药华,以水渍封泥之,自正阳始,尽10月末,埋之百日煎丸之。卒死者以此药内口中,皆立生。纲服此药,得数百岁不老。

《庄子休》曰:秦王有病召医,舐痔者得车五乘也。

袭庆《鬼遗方序》曰:刘涓子,不知何许人也。晋末於丹阳野外照射,忽见一物,高中二年级丈许,因射而中之,走如电激,声若风先生雨,夜不敢追。明旦,率门人弟子邻伍数12人,寻其纵迹。至山,见一小儿,问之何姓,小儿云:”主人昨夜为涓子所射,今欲取水以洗疮。”因问小儿主人是哪个人,答曰:”是黄父鬼。”乃将小儿还来,至闻捣药声,遥见多个人:一个人卧,一个人开书,一个人捣药。比及齐叫突而前,三个人并走,遗黄金年代帙《痈疽方》并风流洒脱臼药。人有云痈者,涂之,随手而愈。

《韩非子》曰:医善吮人肠,含人血,非有肌骨之亲也,利之所加也。

又曰:王方庆,塔那这利佛人也。雅有材度,风霜,笃好经方,精於药性。则天令监领尚药奉御张文种、侍医李虔纵、光禄韦慈藏等撰诸药方,方庆撰《随身左右百步穿杨备急方》十卷,大行於代。

又曰:张文少禽,洛州江门人也。少与乡里李虔纵、京兆人韦慈藏并以医术盛名。文会则天初为侍御医,时特进苏良词於殿庭,因拜跪绝倒。则天令文会、慈藏随至宅候之,文种曰:”此因忧愤邪气激也。若痛冲胁则剧难救。”自朝候之,未及食时,苦冲胁绞痛。文少禽曰:”若入心可不疗。”俄顷心痛,不复下药,日旰而卒。文少禽臧善疗风疾,其后则天令文集结此时名医共撰疗风气诸方,仍令麟台监王方庆监其修撰。文子禽奏曰:”风有一百七十种,气有八十种。概况医药虽同,人性各异。江湖郎中不达药之行使,冬夏失节,由此煞人。惟湿疹头风上气,常须服药不绝,自馀则随其发动,有时消息之。但有风气之人,春末夏初及秋暮要得通泄,即不困剧。”於是撰四时平常衣裳及轻重大小诸方十九首,表上之。文种。久年终於尚药奉御。撰《随身备急方》三卷,行於代。

又曰:封居达,年百馀岁,往来老乡,视之年二十许人。常骑青牛行,闻有病痛死者,识与不识,遇便以药治之,应手皆愈。不以姓字语人,能骑乘青牛,故号青牛道士。

《吕氏春秋》曰:齐王疾,让人之宋迎文挚。文挚至,视王疾,谓世子曰:”非怒则王疾不可治,怒王则文挚死。”皇储曰:”荀已王疾,臣与母以死争之,愿先生勿患也。”文挚曰:”诺。”与世子期而将往不者三,齐王固己怒。文挚至,不解履,登床履王衣问疾,王怒,不与言,挚因出,固辞以重怒王,王吐而起,疾乃遂己。王不悦,果以鼎生烹挚。皇帝之庶子与母合争之,不得。夫忠於平世易,忠於混乱的时代难也。

○医四

《尸子》曰:有医竘者,秦之良医也。为宣王割痤,为惠王疗痔,皆愈。张子之背肿,命竘治之,谓医竘曰:”背非吾背也,任子制焉。”治之遂愈。竘诚善治疾也,张子委制焉。夫身与国亦犹此,必有所委制然后治。”

《九歌·九章》曰:九折臂而成医兮,吾今而知其信然。

又曰:仰道人,岭表僧也。虽以聪惠入道,长以医术开怀。因明朝南移,衣缨士族不袭水土,皆患脚软之疾,染者无不毙踣。而此僧独能疗之,家喻户晓焉。

《公孙尼子》曰:尼父有疾,哀公使医视之,医曰:”居处饮食怎么着?”子曰:”丘春之居葛笼,夏居蜜阳,秋不风,冬不炀。饮食不馈,吃酒不劝。”医曰:”是良药也。”

《列仙传》曰:负局先生者,吴郡人,莫知姓名,负石磨镜,局循吴中磨镜,辄问人得无有贫窭乎。有即出紫丸、赤丸与之服,性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈药,病无不差。如此数年,后吴有大疫,先生家至户到,与药,活数万许人。后上吴山绝崖,悬药与人。欲去时,语人曰:”吾欲还蓬莱山,为汝曹下神水。”崖头五日有水,色白,从石间流下,性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈之疾愈。

又曰:鲁有公孙绰者,告人曰:”作者能治偏枯,今吾倍为偏枯之药,则可以起死人矣。”

又曰:士燮为建邺上卿,得毒病死,经一日。董奉时在南方,乃往,以三丸药内死人口中,以寒水含之,让人举死人头摇道之。食顷,士燮开目动手足,半日能起坐,遂活。活后19日能语,云:”死时奄然有数十马卒收之,将载辂车的里面,去入大赤门,住以付狱。狱中人各生机勃勃户,户才容壹位。以燮内少年老成户中,以土从外封之,不复见外,恍惚闻人言:’太风流潇洒遣使者来召士燮,急开出之。’闻人以铧堀其居户,悠久引之,见外有马赤盖,多少人共坐车的里面,一个人持节,呼燮上车,将还,至门而活。”奉还敬亭山,了不田作。为人治病亦不取钱,重病除者,令种杏五株,轻者生龙活虎株。数年时期,杏树成林。抚军亲故有女病,医治不差,令谓奉曰:”若能治之,便以妻君。”奉使敕召鬼怪,有大白鼍长数尺,陆行诣病人门,奉惹人斩之,女病即愈。遂以妻之。

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